#悟道《易经》革卦，由兑卦和离卦组成，兑卦象泽，离卦象火，故称“泽火革”。泽火，是一种我们每天都能见到的生活现象，便是“烧水”。因为泽在火上，火上有水，像是在烧水。那...

#悟道《易经》履卦，由乾卦和兑卦组成，乾卦象天，兑卦象泽，故称“天泽履”。履，跟脚有关；脚，跟行有关；行，跟事有关；事，跟人有关；人，跟德有关；德，跟礼有关；礼，跟快乐有关。所以，履牵一...

#悟道《易经》屯卦，由坎卦和震卦组成，坎卦象水，震卦象雷，故称“水雷屯”。水雷，这个卦象所展示的是人类最基本的两大天性之一。《孟子》中告子有言：食色，性也。食，即生存...

#悟道《易经》小畜卦，由五个阳爻和一个阴爻组成，且阴爻被夹在中间。阴爻看似势单力薄，弱不禁风，可真理往往就掌握在少数人手里。物以稀为贵，这便是《易经》的法则。所...

#悟道《易经》现实生活中，骗局随处可见。轻则破坏心情，中则损失银两，重则付出生命，实乃害人害己。比如专骗亲朋好友的传销骗局，忽悠老百姓的非法吸收公众存款和集资诈...

#悟道《易经》人，在这世上走一遭，短短几十年光阴，却非常不容易。因为会有各种各样的烦恼天天找上门，让我们痛苦连连。比如上班要迟到了，害怕被领导骂，又不想被扣钱，一路...

#悟道《易经》睽卦告诉我们，这世上万物是千差万别各种各样多姿多彩的，没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人。所以，人上一百，形形色色，各有各的性格、认知、理念、信...

#悟道《易经》考试，眼睛一转，大笔一挥，结果不及格；求职，简历一投，面试一聊，结果无音讯；创业，脑门一拍，租金一付，结果成炮灰；推销，大口一张，牛皮一吹，结果没人理；球赛，临阵一磨，赛前...

#悟道《易经》两点之间，直线最短。距离更短意味着行程更短，行程更短意味着更快到达。更快到达意味着更早实现，更早实现意味着对自己更有利。人的天性之一是趋利避害，...

#悟道《易经》姤卦，由乾卦和巽卦组成，乾卦象天，巽卦象风，故称“天风姤”。天风之象是何象？风，一般指地上之风，乃物理风，自由而随性。吹到此就到此，吹到彼就到彼，有声有形，有...

#易经易解第十一章子曰：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而己者也。是故：圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。” 孔子说：“为什么制作《易经》？《...

#易经易解 是故，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹...

#易经易解第十二章易曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。” 这一段解释...

#易经易解系 辞 下 传第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。如上传所述，《易经》由太极、两仪、四象、八...

#易经易解第二章古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。太古时代，包牺氏君临...

#易经易解服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。将牛拴上，就能牵引重物，骑马可以到达远方，这样使天下便利，是取法随卦。随卦?上卦“兑”是悦，下卦“震”是动，“随”又有随...

#易经易解第三章是故，易者象也。象也者像也。彖者材也。爻也者，效天下之动者也。是故，吉凶生，而悔吝著也。由以上所述，可知《易经》的内容，在于象征，所谓象征，是指模拟宇...

#易经易解第五章易曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？”咸卦“九四”的“爻辞”说：“心思不定地走来走去，只有少数...

#易经易解“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶，积而不可掩，罪大而不可解。易曰：‘何校灭耳，凶。’”不累积善行，不足以成名；不累积罪恶，...

#易经易解第六章子曰：“乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？” 孔子说：“乾...

#易经易解第七章易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？《易经》的兴起，也许是在中古殷代的末期吧？《易经》的作者，也许是有忧虑患难的人吧？传说：周文王被囚禁于羑里时，制...

#易经易解第八章易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易经》是与人类日常生活密切相关，不可疏远的一部书；但《易...

#易经易解第九章易之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。《易经》这本书，是要追溯原始，归纳终结，以探求事物的本质为主体。至于复杂的六爻，只不过是某一事...

#易经易解第十章易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生...