李西月内丹思想及其特色浅析
张晓粉
提要：李西月是清代著名道士，是道教内丹西派的创始人。本文首先对他的思想渊源做了简要分析；接着梳理了他的主要内丹思想——凝神于虚的入...

张伯端的性命思想研究
孔令宏
摘要：张伯端在形而上层次以真一统帅真精和先天气，落实到形而下而有精、气、神三宝合修的主张。为了圆融地处理形而上与形而下的关系，不得不把精...

张伯端和他的《悟真篇》
张振国
摘要：道教内丹修炼是道教文化的重要内容之一，长期以来深受研究者的注意。北宋张伯端的《悟真篇》是汉代魏伯阳《参同契》以后的又一本重要的...

《参同契》的作者及分篇浅议
陆峥嵘
《气功》第九卷刊载孟乃昌《周易参同契通考》，当时读后颇不以为然，今日重读，又发现了一些新东西，虽然对于实际修行没有多大用处。但《参同...

“坐忘之法”与“尽性知命”
──司马承祯道学理论的比较研究
鞠曦
内容提要：“坐忘之法”是司马承祯的道学修持方法，其代表了司马承祯的道学理论模式。道教史表明，司马承祯继...

北宗阴阳法——也谈闵一得丹法中的双修内容
于劲松
近观《气功》杂志1995年第5期景扶明先生“闵一得丹法中的双修内容”一文，所论颇有价值。以前，人们谈到双修术，自然会想到南...

内丹功法的缘起和发展
王沐
一、内丹功法缘起
现存文献中记载内丹功法的，以东周安王时期的《行气玉佩铭》为最早（公元前380年制戍，距今已二千三百多年）。在这个文物上，系统地记...

内丹术极其由来刍议
陈锦平
内丹之名的由来
梁代南岳释慧思禅师（515——577）《立警愿文》中说到：“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道罪，今身及先身是罪悉忏悔，为护法敌求长寿命，不愿...

仙道源流
李永霖
远古之事无文字记录，故所有文明惟赖口耳相传，在口耳相传之中，难免岁深月久而失真，神仙之道亦不能免。
有文献记载之后，对于古老之传说，当然可能引用，虽无可考证之...

伍柳丹法之传承与发展
雷向阳 张涛
中国丹道，源远流长，作为传统天人合一文化的灵魂，她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华，对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中，内丹术以...

丹道门各派要旨简述
萧天石
道家丹道一门，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养阴阳，返朴还淳，性命双了，性命双了，为羽化登真为第一要义。吕祖《指玄篇》有曰：“修性不...

生与死－佛教轮回说
陈兵
目录
绪言：生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战
第一章 灵魂和轮回观念的产生
第二章 非断非常的佛教轮回观
第三章 “业”与轮回
第四章 众生相...