蒙卦：教育子女的必学卦

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

《彖》曰:蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

屯为初生，蒙为蒙昧。事物发展的初级阶段多处于蒙昧状态，所以需要启蒙教育。璞玉带雕，当秋良工巨匠；孟母择邻，为了远墨近朱。

从卦体结构看，上卦艮为山，下卦坎为水，山下出水之象。我们知道，江河都是发源于大山，起源之时，水刚从山下流出，也不知要流向哪里，故有蒙象。

卦辞解释：启发蒙昧，所以亨通。不是我去求蒙昧的童子（来学习），而是蒙昧的童子来向我求学。（求学要有诚意，就好像占筮），第一次占筮时神灵会告知结果，再三占筮就是对神灵的亵渎，亵渎了神灵就不会告知结果。适宜坚持虔诚求学的正道。

这里“我”指九二，是一个柔中得位的老师，九二与六五正应，古之礼只有来学的，没有往教的。不是我求着赶着给小孩子启蒙，而是要让小孩子主动向我来求教，所以“童蒙求我”。

对于小孩子的启蒙，要引导他主动去求学，主动去提问题，这样他才会感兴趣，记得牢，也会去主动探索。而不是强制给他灌知识。

卦辞还强调是童蒙者除了要主动求教，还要有至诚之意。反应在学习中就是，同一个知识点，学生第一次问，你给他解答。他第二次问的时候，你就要给他些脸色了，问他为什么上次没记住呢？

第三次再跑来问，你就别理他了，他压根都没用心学，不是诚心来学习的，教他纯粹浪费时间。所以“初筮告、再筮渎”。

初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

初六： 启发蒙昧。适宜用刑罚来规范人，帮助他们摆脱愚昧的桎梏，如此而往却使（相应者）感到羞愧。

初九爻相当于孩子0到6岁的阶段。当孩子出现错误，就可以适当的处罚一下，因为这是启蒙教育的最重要阶段，如同树苗扎根的阶段。很多家长往往这个阶段过于溺爱孩子，而错过教育孩子的黄金时期。

老话讲“三岁看大，七岁看老”。李玫瑾教授说过，孩子的性格在三到六岁开始形成，并且，这时孩子已经拥有了一定的认知力。而孩子的性格一旦形成后，想要改变就很困难。

九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家。

六二：能包容百姓的蒙昧而使得到教化，能容纳妇女的无知而使受到感化。儿子能够持家。

九二爻位，相当于孩子7~12岁的阶段。这个阶段的孩子会比较调皮，“包蒙”告诉我们在教育过程中要用包容的心态，给予合适的引导。这个阶段是教育的第二个黄金时期。

 六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

六三：不用娶这个女子，她看见高贵的男子，就会迷失自己而不能洁身自好。没有任何好处。

六三爻位，相当于孩子13到是18岁阶段。如果前面0到12两个阶段的教育失败了，那么这个阶段的孩子是很难教育的。

很多跳楼的、割腕的大都是这个阶段的孩子。“勿用”，形容这个孩子没法要了，这时单纯的说教很难起作用了。

六四：困蒙，吝。

六四：受困于蒙昧之中而无所作为，感到羞愧。

六四爻位，相当于孩子到了19到24岁阶段。这是离开了校园，大学刚毕业的年纪，“困蒙”说明这个时候是人生最困惑最迷茫的阶段，忽然一下不知道人生的方向了。

这时最需要的是人生导师，去帮助他完成自己的人生规划，否则就会没有什么作为，也很难完成事业最初的积累。

六五：童蒙，吉。

六五：虽然年幼无知，但能以其谦顺之德请教和任用贤明之才，结果吉庆。

六五爻位，相当于人生25到30岁成家立业的阶段，这个时候只要努力赚钱养家就是很吉祥的。

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

上九：击败蒙昧。不能自恃强大而蒙昧地征伐，应该抵御蒙昧的强敌入侵。

上九爻位，相当于人生31到35岁阶段。这个时候别人的教育已经没用了，点到为止。“击蒙”只有通过亲身经历吃亏和吃苦，才能真正学到生活的道理和经验。

作家莫言说“成年人只能筛选，不能教育，人教人，教不会，事教人，一次就够”，所谓“不见棺材不落泪，不到黄河不死心，不撞南墙不回头”。

蒙卦本义为启发蒙昧，指君王年幼，治理国家经验欠缺之时应虚心诚意地往下向贤能之士学习，终能培养和成就贤明之德。初六在九二的启发之下脱离蒙昧，并存在“变象”，九二为全卦之主，是治蒙者，上九为蒙时发展到最后的状态。

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