《宗师吕真人传》

   祖师姓吕，讳岩，字洞宾，唐河中永乐镇人。曾祖延之，终浙东节度使。祖渭，终礼部侍郎。父让，海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就缛时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下。少聪敏，日记万言，矢口成文。马祖见之，曰:“此儿骨相不凡，自是风尘表物。他时遇庐则居，见钟则扣，留心记取。”后游于庐山，始遇火龙真人，传天遁剑法。自是混俗货墨于人间，号纯阳子。咸通中举进士第，时年六十四岁。后游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，长髯秀目，手携紫筇，腰挂大瓢，书三绝句于壁。一曰:“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。”二曰:“得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬菜第一峰。”三曰:“莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得道清平有几人!”洞宾讶其状貌奇古、诗意飘逸，因揖问姓氏。羽士曰:“吾钟离其名，云房其字。”洞宾再拜延坐。异人曰:“可吟一绝，予欲观之。”洞宾笔不停辍，书二十八字曰:“生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。”异人见诗喜曰:“予所居在终南鹤岭，可从予此行否？”洞宾因随云房同憩肆中，云房自起执炊，洞宾忽欲昏睡枕案，遑假梦。以举子赴京，状元及第。始自州县小官，擢朝署。由是台谏给舍、翰苑秘阁、郎曹从橐诸清要，无不备历。升而复黜，黜而复升。前后两娶富贵家女。婚嫁早毕，孙甥振振，簪笏满门。如此几四十年。最后独相十年，权势熏炙。忽被重罪，籍没家资，分散妻孥，流于岭表，一身孑然，穷苦憔悴，立马风雪中。方此浩叹，恍然梦觉。云房在旁，炊尚未熟，笑曰:“黄粱尤未熟，一梦到华胥。”洞宾惊曰:“君知我梦耶？”云房曰:“子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年间一顷耳。得不足喜，丧何足优，且有大觉，而后知此人间世事，真大梦也!”洞宾感悟慨叹，知宦途不足恋矣。再拜曰:“先生非凡人也，愿求度世术。”云房诡曰:“子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可也。”翩然别去。洞宾怏怏自失，弃官归隐。

   云房自是十试洞宾，皆试过。后一日，忽一人抚掌大笑而下，即云房也，谓洞宾曰:“尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚于人之求吾也。吾十度试子，皆过了，得道必矣。但功行尚有未完。吾今授子黄白秘方，可以济世利物。使三千功满，八百行圆，吾来度子。”洞宾曰:“所作庚辛，有变异乎？”曰:“三千年后还本质耳。”洞宾愀然曰:“误三千年后人，不愿为也。”云房笑曰:“子推心如此，三千八百，悉在是矣。”因与洞宾叙其得道来历，“曾遇苦竹真君，谓吾曰:“汝此去游人间，若遇人有两口者，即汝弟子。吾后遍游山海，竟未见人有两口者。今详君姓，实符苦竹之记矣。”以灵宝毕法授洞宾。始云房于终南石壁间，得灵宝经三部。上部曰《元始金诰》，中部曰《元皇玉录》，下部曰《太上真元义》，凡数千卷。云房撮其要为毕法，分十二科及六义。盖明阴中有阳、阳中有阴、天地升降之道，气中生水、水中生气、心肾交合之机。以八卦运十二时，而其要在艮;以三田互相反复，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽气嗽液为喻，而真机口诀，实在口传心授，不在文字间也。云房又以灵丹数粒告洞宾曰:“此非世间五金八石，乃世间异宝合成。虽有质而无形，如云如火，如光如影，可见而不可执。服之，与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。”复赠诗一章曰:“知君幸有英灵骨，所以教君心恍愡。含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打澈，进退天机明六贼。知之三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神煊赫，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮，莫乱说;遇友兮，不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。”钟吕授受将毕，忽有二仙绡衣霞彩，手捧金简宝符，云:“上帝诏钟离，权为九天金阙选仙使。”谓洞宾曰:“吾即升天，汝好住世间，修功立德，应龙沙之圣谶，符两口之宗师。他时亦当如我。”洞宾再拜曰:“岩之志异于先生。必须度尽天下众生，方上升未晚也。”于是翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹嘹亮，钟离先生与捧诏二仙，乘云冉冉而去。

   洞宾既得云房之道，又得火龙真人传天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔。尝有诗曰:“昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。”洞宾初游江淮，试灵剑，遂斩长蛟之害。隐显变化不ー，迨今四百馀年。其对云房发大誓愿，至今浮沉浊世，行化度人。洞宾今虽在世，然已出离世间矣。洞宾曰:“世人竟欲见吾，既见吾而不能行吾言。虽日夕与吾同处，何益哉!人若能忠于国，孝友于家;信于交友，仁于待下;不慢自心，不欺暗室;以方便济物，以阴骘格天，人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与吾同。虽不见吾，犹见吾也。”盖人之性，念于善则属阳明，其性入于轻清，此天堂之路。念于恶则属阴浊，其性入于粗重，此地狱之阶。天堂地狱，非果有主之者，特由人心自化成耳。宋太祖建隆初，洞宾自后苑出，对上称“朱陵上帝，以火德王天下”。留语移时，语秘不传。其词曰:“朕嘉与民，偕之大道。凡厥仙隐，具载册书，而况默应祷祈，宜示恩宠。吕真人匿景藏文，远迩游方。逮建福庭，适有寓舍，叹兹符契，锡以号名。神明俨然，尚垂昭鉴。”塑像于景灵宫，岁时奉祀焉。