经云：混沌七日死复生，全凭侣伴调水火。又云：托心知，谨护持，照应炉中火候飞。特以修持大道，全要侣伴相应，而后可以有为。倘侣伴不当，或无侣伴，一己孤阴，动必有凶，何能窃阴阳而夺造化乎？夫二人同心，其利断金；三人同志，足以防危。侣伴乃性命所赖，道德所藉，修真者始终不可或离者也。
    但侣伴不一，有内侣伴，有外侣伴。外侣伴者，知音道伴，乃生死相托，患难相扶，有善则劝，有恶则规，同心合意，彼此资益，共修大道者也。内侣伴者，乃西南坤方不死之人，负刚烈之气，具正直之体，抱果断之才，掌生杀之权，握生死之柄，除邪扶正，赏善罚恶，转祸为福，逢凶化吉，内魔不得生，外魔不敢侵，所以护性命，运造化者。在神为灵官，在宿为天罡，在方为金星。大修行人，以此为侣伴，同心合意，托以性命，则性命可全；委以造化，则造化可逆。开天门而闭地户，留人门而塞鬼路，用杀机而求生机，颠倒阴阳，直有可必。故外之侣伴，或可以无，内之侣伴，决不可少。倘内侣伴一失，则性乱命摇，心迷神昏，先天失而后天发，出生入死，魔障百端，无所不至。故修道以结同心侣伴为第一着。
    但同心侣伴，人最难识，其本体无形无象，无声无色，无背无面，恶化则为夜叉，善化则为菩提。变化无端，隐显不测，人皆当面错过，不肯认真，因此日远日疏，与我隔绝。若有知音者，忽的寻着，结为同心，行住坐卧，须臾不离，更得外之侣伴，共相劝勉，内外共济，还丹大丹，俱可成就。但内侣伴固难，外侣伴亦不易，苟非有大功大行，大福分，大缘法者，不能两全。
    修真志士，宁失其外侣伴，不可无内侣伴。内侣伴所以成法身，外侣伴所以护幻身。法身事重，幻身事轻。长春真人云：病即教他病，死即教他死，至死一着，抱道而亡。即此轻幻身，重法身之谓欤。学者可不知之乎？

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文章标题：《内外侣伴》发布于2024-01-06 18:28:20

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