《重建钦天瑞庆碑》赵孟頫

九宫之山，真人居之。其山之高，去地且四十里。始兴，人烟绝，多寿木、灵草、幽花、上药。荟蔚藿蘼蒙茏蔓延於其上；清冷之泉喷薄飞流於其下。盖遊仙之别所，而栖真之福地也。

自真人之居是山，祷焉，而雨畅时；祈焉，而年谷熟，故宋人筑宫而严事之，其事则司业，易公之记可考。己未末江上之役，兵既解，而宫毁于盗冲。隐大师封君太本与其徒思复于古，昔拾瓦砾、除荆莽、度材鸠，工作而新之，乃作妙应之殿。

殿西南向，为渊静之居，东为方丈殿，南为天光之堂，其上曰朝元之阁。阁西龙神殿，东为藏室，皆南向。阁之南，为仙游之殿，又南为通明之殷，殿西为西庑，庑西为院，其东亦为庑。东庑之东为斋厨、仓廪。庑南又为天声之楼，悬大钟于楼中。楼东西面又为道院。庭西，东为朝真之馆，中庭为虚皇之坛，坛南为碑亭，亭南为三门。门东为化士之局，西亦如之。三门之南为华表，其东西皆属以周廊。门南为湖天之亭，又南为天上九宫之门。合数百间，皆雄杰壮丽，俨若清都缥缈，靓深疑出尘境。

虽仙灵之宅，荫有相者，亦不可谓非人力之极致也。当封君时，则有若某某同其劳。封君既老，戴君继之，最后得法师罗君希注，某某成其终。由封君以来，历年三十，更有道士十数。然后毁者复完，废者复兴，卑者崇之，缺者增之。百神之像、祭酒之器、养生之田、鼓钟幕帟、供张之具、视昔有加焉。岂非难哉！岂非难哉！

至元丁亥，孟頫奉诏赴阙，始识法师罗君于京师，而又与余同邸舍，居久之，以记为请，辞不得，乃叙其事而记之。然余于此，重有感焉：传世之儒者，不废先儒之说，以正谊明道为心，令议者不得以遇阔而非之，则斯文当日新，痒序当与子衿之剌不作矣。惟是哉！使天下之人，农工商贾，皆不坠先人之业，各善其事，则家日以益富，室日以益厚，安有坏家毁室者哉？余于此，重有感焉。故并书使刻之右，后人尚思余言，毋俾其成之难，败于易也。

今天子崇信道德，凡兹山之田，皆已复其租矣。衣物於山中者，盖亦思庶人率子若弟，终岁勤动以供赋役。而吾乃得优游逍遥茹蔬饮水自乐其道，宜何以报帝力哉！

罗君方以道术受之圣明，其必有以也。