《玉》：夫妻子女（四）二姓三名

原文：

造于偏地见多，而二姓三名。

原注：

合在无力之乡，临破绝者是也。

假令乙庚合在寅丑之地，又见戊癸合戌亥之地，但合真五行在墓绝之地者，主此也。

假令甲己土，乙庚金，丙辛水，戊癸火，真五行，到墓绝之地，多见者应。

假令甲子年、己巳月，甲己化真土，到巳火也。

己卯日、乙丑时、庚申胎，乙庚化真金，到丑上墓绝，故主二姓三名。外同。

评注：

“造于偏地见多”，造，是指四柱。

“偏地”，是指休囚死绝无气之地。

“见多”，是指多处的意思。

所以这句话可以理解为：

两天干相合后，合神为真五行，但月支临破绝墓之地者，为合在偏地。

如月支临长生、临官、帝旺之类旺地者，即为正地。

例如乙与庚合化为金，金绝于寅，如见天干见乙庚相合而月支见寅者，即为“造于偏地”。

《玉照神应真经》中徐子平解释说：

“若合在无力之地，临破绝之乡是也。假令乙庚合在丑寅之地，又见戊癸合在亥成之地”。

而所谓“二姓三名”，是被他人收养改姓他人姓氏者。

所以这段话可以解释为：

天干相合，化气成格者，如果地支临死绝休囚之地，则会被他人收养，或改姓他人之姓。

如有一命造为：

乾造，甲子、己亥、己卯、乙丑。

胎元：庚申。

大运：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午。

该年柱天干为甲，月柱天干为己，甲己合而化土，但月支为亥，亥为土之绝地。

原注以巳为土之死绝地，此论不妥。

巳的本气为丙火，丙火为土印绶。如土以寅为长生，到巳地为临官。

而原注以为巳为土之死绝之地者，是以申为长生之故。

时柱天干乙木，胎元天干为庚，乙庚合而化为金，时支丑为金库，化神入墓，亦为败象。

此命造，甲己化土入绝地，乙庚化金入墓地。

所以主家境孤苦贫寒，命主被寄养他人之家而改姓换名。