百家之法家

法家是战国时期的重要学派之一。它被称为法家，因为它提倡法治，不亲密，不高，不断地拒绝法律。春秋时期，管仲和子产是法家的先驱。战国初期，李悝和商鞅谨慎创办了法家学派。战国末期，韩非将商鞅的法律、谨慎无害的艺术与法家思想理论的伟大成就相结合。

Legalism was one of the important schools in the Warring States Period. It is called legalism because it advocates the rule of law, is not intimate, is not high, and constantly rejects the law. During the Spring and Autumn Period, Guan Zhong and Zi Chan were the pioneers of legalism. In the early warring States period, Li Kui and Shang Yang carefully established a legalist school. At the end of the Warring States Period, Han Fei combined shang Yang's law and prudent and harmless art with the great achievements of legalism.

齐国的法治思想在中国传统法治文化中是独一无二的，被称为东方法家或齐法家。齐国是西周的皇冠王朝。

开国英雄蒋太公的封国，蒋太公的祖先伯夷协助顺顺，制作礼物和教学，立法设刑，建立了礼法并用的制度。太公封齐，简礼从俗，法律立令行，礼法并用，成为齐国继承的治国之道。管仲协助齐桓公治国。一方面，他以礼、义、耻为支柱，维护国家，宣传礼、义、耻、道德教育的重要性；另一方面，他强调，在法治的基础上，君臣贵贱都是从法，成为中国历史上第一个提出法治的人。战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的源泉。一批继承和弘扬管仲思想的国夏先生形成了管仲学派。关仲学派注重法律教育的法治思想成为秦朝法学派的最高成就。在国夏学宫，受齐文化影响深远的荀子也培养了韩非和李斯。先秦法家主要分为齐法家和秦晋法家。秦晋法家主张不要疏远，不要贵贱，要断于法治；齐晋法家主张法治兼重法教；秦晋法家奉法，艺术，势为至高无上和标准。齐法家注重艺术和法律。

春秋战国时期，法家思想作为主要派系，对法治仍有深远的影响，足以表明他们非常重视法律。法律作为社会统治的强制性工具，反映了法律建设的思想，已成为中央集权稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生受到了法家思想的影响。法家思想对一个国家的政治、文化和道德约束仍然很强，对现代法律体系有着深远的影响。

学校在经济上提倡废井田，重农抑商，奖励耕作战争；政治上提倡废分封、设县、君主专制、严刑法统治；在思想教育方面，提倡以法为教，以官为师。其理论为建立君主专制统一王朝提供了理论依据和行动策略。法家提倡法治，提出了一套完整的理论和方法。这为秦朝建立的中央集权提供了有效的理论依据。后来，汉朝继承了秦朝的集权制度和法律制度，成为中国古代封建社会的政治法律主体。

法家非常重视法律，反对儒家礼仪，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求私有土地，并根据功劳授予官职。法律的作用是停止争端，即明确对象的所有权。鼓励人们做出贡献，让违法者感到害怕。繁荣的最终目标是致富，赢得并购战争。

法家反对保守的复古思想，提倡改革。他们认为历史是向前发展的，所有的法律和制度都应该随着历史的发展而发展。他们既不能回到古老的方式，也不能因为古老的方式而提出非法和古老的方式，而不是现在的主张。韩非收集法国乘客，提出时间不容易治愈混乱，古代儒家讽刺愚蠢的人等待兔子。

《汉书·艺术文志》记录了近一半的法家作品，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。隋书《经》中列出的法家经典有《管子》19卷、《商君书》5卷、《申子》3卷、《慎子》10卷、《韩非子》20卷、《新书》3卷、《正论》6卷、《法论》10卷、《政论》5卷。