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早起偶读一文,是国內已故丹道宗师级人物胡海牙先生的弟子所撰,

讲述了胡海牙先生晚年之状況,胡海牙先生晚年因骨质疏松引起大腿和骨盆分別骨折,以至于瘫痪在床,后又中风。而胡海牙先生的恩师陈撄宁先生晚年也患肺癌去世。

两个丹道宗师级的人为何晚年都如此呢?

按道理说,道家修行对于身体命功的修持,都有很高明的方法,是他们沒有实修么?应该不是啊!

如果他门只是理论上的功夫,没有实证,徒弟们也不是没有分辨能力的,但为何身体晚年又如此呢?这是一个很严重的问题。

二零一五年七月二十八日,道家龙门派的张至顺道长,以一百零四岁的高龄,仙逝于终南山,并预知时日,安然而化。同样的修行,为何又有天壤之別呢?

道教有一个很重要的教派,就是净明道,此教派创始人许逊,提倡忠孝,此乃净明道的核心思想,净明道教义以融合儒道为特点,该教自称净明忠孝道,“盖其说以本心净明为要,而制行必以忠孝为贵而已”。

所谓净明,即正心诚意,教人清心寡欲,使本心不为物欲所动,不染物、不触物,清静虛明而达于无上清虛之境,此之谓净明。

倡言净明,旨在使修道者自觉遵守忠孝廉慎宽裕容忍之道。许逊于西晋太康(280~289)年间曾任旌阳县令,故人称许旌阳。

后弃官返归乡裏,以南昌西山为中心传道。其主要弟子有吴猛、时荷、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁览、钟离嘉。世称许逊及其十一弟子为十二真君。

东晋宁康二年(374)八月初一日许逊合家四十二人一齐飞天成仙,许逊飞升后,其后代在西山许宅立遊帷祠,后改为观,继续传道。

之所以把净明道提出來,是因为净明道的核心思想更加符合现实意义,修行本就是行世间之法,成就出世间之超脱,然很多教派却忽略了世间之修持,一味的追求超世间的解脱,须知没有世间的福报和善根,怎么可能成就出世间的超脱!

许逊祖师的“一人得道,鸡犬升天”需要多大的能力!从古至今,也只有许逊祖师做到了!

许逊祖师没有像其他的修行者一样躲在道观、寺庙里,追寻所谓的清净无为和空性,而是切切实实的把修行落在生活当中,在四川任旌阳县令十年期间,为百姓谋福祉,认认真真的为官做事,这需要多大的耐力与定力!

《西遊记》中,孙悟空拜菩提老祖为师,任劳任怨的砍柴八年,方才得到传授道法,学会七十二般变化。

我偶然间遇到一个道家的师父,一身的本领,几十年就是找不到传人,感叹好徒弟难寻啊!

现代社会,什么都讲快速,人人都希望付出最少的代价,迅速得到最大的收益,这样的心态,別说七八年,就是七八天都嫌太长!如此浮躁的心,怎能一窺大道!

古人有云;“万两黄金不卖道,十字街头送与君!”你真是载道之器,师父自然会来找你,何须到处去找!

自古以来,修行界就是鱼龙混杂,真假难辨,出来混的,大多数都是图谋钱财美色,而现代社会,各种忽悠大师们更是花样百出,使出浑身解数,真是可怜又可悲!究其根本,不就是为了图几个钱么!

没有铁杵磨成针的耐力,修行是永远不可能有成就的;没有大海一般宽广的胸怀,修行就是在自我欺骗;

没有忍受千般委屈和痛苦的心理承受之力,修行只不过在娱乐;没有坚韧不拔,百折不挠的钢铁意志,修行就如沙滩上的城堡,看看而已!

修行是对心性和身体的双重考验!

文章开始所讨论的问题,我认为还是在心性上沒有过关,心性这一关没过,无论身体上怎么下功夫,最后都会出现问题,心性这一关怎么过,净明道的许逊祖师用他的行动已经给出了最好的答案,张至顺道长也用自己一生的苦行给出了答案。

人生百年光阴,转瞬即逝,如白驹过隙,一生的争名夺利,死时也带不走一丝一毫,除了临死前的痛苦挣扎,我们能留下的还有什么呢?

此身不向今生度,更向何生度此身!今生都不能够解脱,下辈子的事情就不要幻想了!我们来这个世界到底是为了什么?到底对于自己,什么才是最重要的,是每一个人都应该认真思考的问题

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文章标题:这一关不过,连两位丹道宗师都死于重病!发布于2024-05-06 13:56:59