周易之乾为天解析

乾为天（上乾下乾）

乾   元  亨  利  贞

元亨利贞，为天之四德，也表示春夏秋冬，元春、亨夏、利秋、贞冬。

元，为初始；亨，为亨通；

利，即是和；贞，固守正道。

此句卦辞教人效法天德，固守正道，有好的开始并坚持循理而行，才能有一个贞固圆满的结果。
同时也表示万物皆不能长久，天地尚且有四季轮回，何况人事，元亨利贞四德四季轮转，人事也不应过于执着。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。

乾为天，为始，乾元一气资始万物，天地间云雨风雷，万物的分类形象，都是源于这个乾元一气。
乾坤二卦资始万物不以此为功，乾的功用是资始万物，但必须有六子卦来配合施行。

乾坤与六子卦的作用，使世间万物各有其生长消亡的规律。
八卦配合，形成世间造化，万物运转皆能顺理而行。

象曰：天行健，君子以自强不息。
乾卦六画纯阳，刚健向上，德行健明，像天体运转不停。
教人效法天的这种德行，耐心、恒心、自强之心，能自强不息，却不暴戾猛进，是从天理前进，而非任性作为。

初九：潜龙勿用
象曰：潜龙勿用，阳在下也。

易经卦象从下往上排，分别有六个次序位置，名为：初，二，三，四，五，上。

九、六，是对阴、阳爻的表示，九为阳，六为阴。

初九，就是说第一爻是阳爻。

占卦得到这一爻说的是乾卦最初的一爻，位置最低下，时运低沉，不得天时地利人和，应该低调，韬光隐晦积蓄实力，不能冒进，耐心等待日后时运到时，出潜而飞天。

所以是潜龙勿用。

• 问感情：是暗恋，不到表白的时候。

• 问经商：宜开店坐商，不宜流动性质。

• 问疾病：气血躁动致病。

• 问事业功名：上升大概要等三年。
  
   

九二：见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。

占得此卦，二爻比初爻上进一位，从“潜龙”状态开始崭露头角，从低位开始走上来，本身有能力有德行，此时时运也到了，利于见贵人，得贵人再助力提拔。

自身也要学会对别人施以善意德行，也是为自己后续的发展做准备。

• 问事业：贵人相助，自身有能力。

• 问学业：文运正佳。

• 问婚姻：女子得乘龙快婿，男子得清吉，善于操持家务的对象。

  
   

   

  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
  象曰：终日乾乾反复道也。

第三爻处于下卦的顶点，上下两卦的交界处，上不在天，下不在田，三位多凶，四位多俱，处在这个时位，犹如人处在变动时期，处处隐藏着危机。

所以，这一爻教人要“终日乾乾”，大白话说就是每天都要谨慎，居安思危，朝夕之间从不放纵自己，防患于未然，如此，就是遇到了祸患，也是有惊无险的，凶中藏吉之爻。

• 问事业：求稳，莫贪。

• 问官运：新旧领导交接，自己应当小心谨慎做好本职。

• 问婚姻：要专一一心，不可有其他心思。
   

   

  
  九四：或跃在渊，无咎。
  象曰：或跃在渊，进无咎也。

占得此爻，教人审时度势，或进或退须识时务。

因为四爻已经出离下位，走到上位了，阳居阴位，可进可退，进退之间之要符合当前的道理，都是没有祸患的。

• 占工作：心思不定，欲走不走。

• 问婚姻：欲离不离。

• 问出行：不宜走水路。

   

   

   

  九五：飞龙在天，利见大人。
  象曰：飞龙在天，大人造也。

占得这一爻，可以说是大吉了，整个乾卦从最初的郁郁不得志，到现在的苦尽甘来，成为人中龙凤。
这一爻为九五，也是“九五之尊”这个词的来源。位置高自身又德行具备，并且下面还有一帮忠臣下属的辅佐，可谓大吉。
九五爻自身就是大人了，这时候的利见大人，是有需要其他有德行，有能力的人来辅佐自己的意思。
需知高处不胜寒，到了这个地位，一定要对下面人施以德行，效法上天，如此才能常保此位，这是易经的告诫。

• 问官运：运势正隆。

• 问升职：此次升职之后已到顶点，前进无望。

• 问疾病：魂飞天外。
  
   

   

  上九：亢龙有悔
  象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

所谓盛极而衰，讲的就是这上九了，龙飞到了极位，上无可上，像水盈满之后必然是要损失流失的。所以说，亢龙有悔，“亢”就是太过的意思，已经过度了。
之所以这样是当初身在“九五”时，不知以德自处，还想着再进一步，不知功成身退，所以有今日之悔。占得这一爻，应当了知天命定数，该放手就要潇洒畅快的放手，返身归隐，也能得吉。

• 问疾病：阳亢太过，伤及肺部，魂魄有损。

• 问官运：速退，还有保身的机会。

• 问升职：升无可升。

• 问生产：生男。

用九：见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。

这一爻为什么群龙无首，反而为吉呢？

乾卦六爻皆阳，是群龙的意思，群龙也指潜、见，飞，跃不同爻位变化。
每一爻都有刚健的的德行与能力。
但嫌乾卦阳刚太过，如能谦退不争，不以为首，效法天德则吉。

《道德经》所谓：生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。
又言：夫唯不争，故天下莫能与之争。
 

总观“乾卦”随时而动，潜、见、飞、跃，无不有时有序，当进则进，当退则退。