类象思维 实操来也 激发想象力又不失规矩 举个栗子

 

 

花&茶
 
 

“人间四月芳菲尽”  也就说多数花都是开在春天(时间上的能量是往上的),春天的特征就是生发,所以花朵多为生发,虽然都是开在顶端(空间上的能量亦是往上),春天的花肯定比冬天的花 更具有生发力,因为整个的大环境如此,古有孟母三迁,今有学区房,重视周边生存环境,也是天人合一的一种表现

 

花朵长在植物的最顶端,自然最轻灵(轻的往上走,重的往下沉),比如薄荷叶,玫瑰 做中药时,都是后下(最后放),绝不能久煮,气散光,就没有功效了。

 

 

 

 

泡茶亦是,不能久闷,品的时候先闻气。

中国茶文化里,采茶的时间就很有意思
唐人采茶时间为阴历二到四月,宋人对采茶要求更为严格,以惊蛰为候,至清明前为佳。天色以晴日凌露之时,为啥?清灵清灵,不清怎么灵,绿茶的气一定比红茶,黑茶的气更浮更清, 类象思维推导得出
 
惊蛰后到清明阶段为卯月,是一年当中最清灵的时间段(对应雷天大壮卦:长势喜人

 

 

清晨是一天中最清灵的时刻(卯时)茶叶是茶树最上面的嫩芽(够轻够灵动,最具生发力),几个能量的叠加,得到绿茶的特性: 清  浮  纯 灵动,能量特性:往上升

 

 

 

 

 

咱们较西方人更为轻灵,是不是和地理位置(东方)茶文化也有点关系呢

茶道里 哪个人不是仙仙的   有见过油腻大叔玩茶道的吗 

 

 

中药
 
 

说到花花草草就更不能不提中药了,《伤寒论》里用来发汗的麻黄(如图)要去节,很多人争论这个节到底要不要去,然后分析去节和不去节的麻黄碱的比例(检测麻黄碱 ->西方逻辑思维),咱们看下如果用易学的类象思维,这个如何理解

 

         

 

 

 

麻黄节的长相和特征可以归类到八卦里的艮?(麻黄主体摸起来松软中间有透气孔洞,节的部位硬),根据?的象意,为止,节不去会影响发汗的作用,更多?的象意,请戳 → 如果时光可以重来,那些擦肩而过的不动产)所以,药材要不要地道,炮制要不要用心,这类问题自然就不需要争论了

 

由艮?可以类推,凡是有孔洞的又带节的部位的植物,都有这种既散又止的特性,比如藕节 活血又止血(用易的思维学中药是不是会简单很多)。民间有句话:女性不可三日无藕,女性为阴,血为阴,莲藕生在水中为阴,带孔洞(流动性),这种同气相求正符合女性的特征,血液流动性好,自然貌美;生娃后血止不住时可以吃藕节,便会将血止住又不影响其流动性。以形补形,吃啥补啥的民间说法也是源于易经的思维
 
山南水北为阳,艾草为地之阳,所以它一定是生长在山的南边 水的北面,采摘的时节为夏(午月)
夏日补阳,应天时就能事半功倍,eg.冬病夏治,三伏灸都是同样的思维方式
 
植物的环境对它的习性影响这么大,为何人出生的时空和空间(八字) 对人的先天影响就没有了呢?就像鱼天生会游泳,鸟天生会飞,人天生就应该会自主思考
 
外交
 
 

“中国”,中庸的中,不是地理方位中间的中(咱们并不自大

),时刻提醒每个中国人,不偏颇,中正,无咎(易经的思维)

 

 

郑和下西洋,进行文化交流,带点礼物过去,带点礼物回来,这叫礼尚往来,西方人不理解,去都去了,为何不占领为自己的国土呢?eg. 哥伦布发现新大陆

 

 

因为我们中庸啊(中庸可不是没个性,是阴阳平衡与自然和谐相处的方式),平和啊,就是这么大气啊!

 

 

 

 

是敌是友,只是观察者的角度不同

咱们的文化里,没有主动出去占领别人土地的,只有不得以的情况下才会应战,一不小心扩大了领土(那些没有文化的国家老是以小人之心叽叽歪歪……)

说到历代文化,宋代其实是蛮精致的,把文化传承得特别到位,小资情结从低调奢华的汝窑可见一斑(类象思维的扩展和延申)褪去盛唐的璀璨,独留一丝内敛,似玉非玉,值得品味

 

 

易经把世间越来越复杂的东西,都归结凝聚成简单的符号和思维方式,告诉你如何简化 生活里的复杂问题

咱们的文化思维诞生了易经,类似于解题时的公理,应对错综复杂的题海时,才不会迷失方向

 

 

         

 

 

 

 

 

 

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文章标题:花草茶里说“易经”发布于2024-04-27 00:40:08

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