太上保真养生论

太上保真养生论
立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。然则，天地之大，人之最灵，法阴禀阳，莫重乎性命。故二象并设，四序推迁，人处其间，倏然如电，每一思至，黯然销魂，生不再来，逝不可复。必须启悟耳目，陶铸心灵，荡涤烦邪，宣引荣卫。未有不由学而能成其器，不由习而能利其身者哉。是以真人常曰，吾非自然，乃学而得之。故我求道，无不受持千经万术，唯在志心也。
老君曰：天地降精，阴阳布化，万物以生，乘其夙业，分灵道一，总合万机。且人之受生始，一月为胞，精血凝也。二月为胎，形兆胚也。三月为阳神，为三魂，动以生也，四月为阴灵，为七魄，静镇形也。五月，五行分藏，以安神也。六月，六律定六府，用资灵也。七月，七精开窍，以通光也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定生也。十月气足，万象成也。太一玄真在头曰：泥丸君总众神，统百灵以御邪气，陶其万类以定真元。是知修真，静守恬和，可保长生也。真人曰：神强者长生，气强者短寿。柔和畏威神强，鼓怒骋志气强。凡人才所不至而极思之者，则志伤也。力所不胜而极举之者，则形伤也。谋所不至而极图之者，则智伤也。势所不加而极愤之者，则气伤也。积忧不

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