道德经

道德经
道經
道，可道，非常道；名，可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
天下皆知美之為美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己。
故有、無相生，難、易相成，長、短相形，高、下相盈，音、聲相和，前、後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
道沖而用之，或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知其誰氏之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無

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