341.要以我转物,勿以物役我

  无风月花柳不成造化,无情嗜欲好不成心体。只以我转物,不以物役我,则欲嗜莫非天机,尘情即是理境矣。

  【大意】

  大地如果没有清风明月和花草树木就不成大自然,人类如果没有感情欲望和生活嗜好就不成真正人。所以我们要以仁为中心来操纵万物,绝对不可以物为中心来奴役自己,如此一切嗜好欲望都会成为自然的天赐,而一般世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界

  342.就身了身,以物付物

  就一身了一身者,方能以万物付万物;还天于天下者,方能出世于世间。

  【大意】

  能跳出自我来了解自我的人,才可根据自然法则使万物按照本性去发展而各尽其用;能把天下还给天下万民所共有的人,躯体虽然生存于世间思想却超越凡人。

  343.不可徒劳身心,当乐风月之趣

  人生太闲则别念窃生,太忙则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。

  【大意】

  一个人假如整天游手好闲,一切杂念就会在暗中悄悄出现;反之假如整天奔波劳碌不堪,就又会使人丧失纯真的本意。所以大凡一个有才德的君子,既不愿使身心过度疲劳,也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。

  344.何处无妙境,何处无净土

  人心多从动处失真,若一念不生,澄然静坐;云兴而悠然共逝,雨滴而冷然具清;鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得。何地无真境,何物无真机。

  【大意】

  人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性,假如任何杂念都不产生,只是自己静坐凝思,那一切念头都会随着天际白云消失,随着雨点的滴落心灵也会有被洗清的感觉,听到鸟语呢喃就像有一种喜悦的意境,看到花朵的飘落就会有一种开朗的心得。可见任何地方都有真正妙界,任何事物都有真正的玄机。

  345.顺逆一视,欣戚两忘

  子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也;贫可以节用,病可以保身,何忧非喜也,故达人当顺逆一视,而欣戚两忘。

  【大意】

  母亲生孩子对母亲来说是一件很危险的事,积蓄金钱则容易引起盗匪的觊觎,可见任何一种值得高兴的事都附带有危险。贫穷虽然很可悲,但是如果能勤俭也能过得去;疾病固然很痛苦,但是由于疾病可学会保养身体的方法;可见任何值得忧虑的事也都伴随着欢乐,所以一个心胸开阔的人,总认为顺境和逆境是相同的,因此自然也就没有高兴和悲伤了。

  346.风迹月影,过而不留

  耳根似飙谷投音,过而不留,则是非具谢;心境如月池浸色,空而不着,则物我两忘。

  【大意】

  耳根假如能像大风吹过山谷一般,一阵呼啸之后什么也不留,这样所有流言蜚语就都不起作用;心灵假如能像水中的月亮一般,月亮既不在水中水中也不留月亮,云来月掩,水仍是水月仍是月,人能达到这种境界心中自然也就一片空明而无物我之分。

  347.世间皆乐,苦自心生

  世人为荣利缠缚,动曰尘世苦海,不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。

  【大意】

  由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰,因此一开口就说人间是一个大苦海。然而他们却不知道,只要看开名利不拼命去追逐,转身回头来欣赏白云笼罩下的青山翠谷,再欣赏屹立于河水奔流中的奇岩怪石,和迎风招展的美丽花卉跟呢喃的小鸟歌唱,以及樵夫歌唱时的山鸣谷应声音,这时就会自然发出会心的微笑,而恍然大悟人间既非尘嚣万丈,世界也非大苦海,只是人们使自己的心落入喧嚣、堕入苦海而已。

  348.月盈则亏,履满者戒

  花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若至烂漫酕醄,便成恶境矣。履盈满者,宜思之。

  【大意】

  赏花卉以含苞待放时为最美,喝酒以喝得略带醉意为适宜。这种花半开和酒半醉含有极高妙的意趣。反之花已盛开、酒已烂醉,那不但大煞风景而且也活受罪。所以事业已经到颠峰阶段的人,最好能深思一下这两句话的真义。

  349.体任自然,不染世法

  山肴不受世间灌溉,野禽不受世间豢养,其味皆香而且冽,吾人能不为世法所点染,其臭味不迥然别乎!

  【大意】

  生长在山间的野菜根本不必人们去灌溉施肥,生长野外的动物根本不必人们饲养照顾,可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口,同理,假如我们不受功名利禄所污染,品德心性自然显得分外纯真,跟那些充满铜锈味的人有明显区别。

  350.观物须有自得,勿徒留连光景

  栽花种竹,玩鹤观鱼,亦要有段自得处,若徒留连光景,玩弄物华,亦吾儒之口耳,释代之顽空而已,有何佳趣?

  【大意】

  平日栽种一些花竹树木,再饲养一些可爱的小动物,自然能调剂生活、陶冶心性,假如只为了增加风景,玩赏一些奇花异木、珍禽异兽,那也不过是儒家所说“只知诵经,不明佛理”的表面文章而已,对于自己的学品人生根本没有任何美化作用。


《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。
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如果现在的你还是过的不幸福、不开心,每天工作生活上有很多糟心事,那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业:

请提前给自己留一份遗嘱:

  1. 我确定我会死(无论是动物、还是植物,都应该会死吧)

  2. 我什么时候死(正常情况下,老死一般60-90,不包括意外等),明确到年、月、日

  3. 什么地方死(大部分是床上是吧,当然每个人宿命也不一样)

  4. 怎么死(大家都喜欢幸福的死去,一般老死是不是最幸福的?安乐死?)

  5. 倒退距离死还要多少天(像高考倒计时、考研倒计时一样)

  6. 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿(有限的天数我们到底能做些什么事呢)

  7. 如果今天是生命中的最后一天,什么才是最重要的事情(我们把每一天当成生命中的最后一天来过)。

那么剩下这段时间,万念归一,只做一件事,什么事。

如:享受人生。生命的精彩之处在于过程,因为结果都是注定的。

经历,意思就是人只要经历放下,一放下就强大,就进入无关局外。

当下触摸,普通人苦苦一生,追求所有一切,佛祖一生全部经历完了,一转身生出一年“终生如此颠倒,如此痛苦,我要追寻,众生如何活得更好,更美的学问,离苦得乐”

进一步讲:
以出世之心,入红尘做事,没有对手,所向披靡。

红尘中四种人:

  1. 一生没有破碎过(普通人(老实人)没有折腾过)

  2. 一破碎,没复原郭(废人、坏人、恶人、魔人

  3. 上辈子破碎,下辈子复原(高手)如:古天乐,年轻时混黑社会,下辈子拍电影、代言

  4. 一边破碎,一遍复原(人类领袖)如:毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么,还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累

    没有伞的孩子必须努力奔跑,我们无法决定出身和智商

    但我们可以决定如何把手里的烂牌打好

    在这个社会,起点是很重要,但终身学习,才决定一个人的终点。

到此明了:

人不破不立,小破小立,大破大立,破有风险,但不破一辈子没机会。

高手都是破碎—复原—强大。

关于生死,懂的都懂,不懂的来找鬼谷先生就行。








    为什么要学《鬼谷子权谋术》?
如果不是为了做学问,一个人读《孙子兵法》,大多是为“以弱胜强”;读《周易》,大多是为了琢磨不可琢磨的命运;读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。
学鬼谷子纵横学有什么用?能致富,还是能发财?能上名校,还是能有文化?
答案是,都不能。那到底能干嘛呢?
孙武可以回答这个问题。
在《孙子兵法·谋攻篇》里有这么一句话:上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
什么意思呢?兵法有两个层次:不战和鏖战。
说到“不战”自然是指“不战而屈人之兵”,主要是“伐谋”和“伐交”。
说到“鏖战”自然是指攻城略地,全力而战,主要是“伐兵”和“攻城”。
哪一个方法最好呢?相信各位已经会抢答了,自然是“伐谋”和“伐交”。也就是靠谋略和外交手段。
所以孙武说:上兵伐谋,其次伐交。这跟鬼谷子有什么关系呢?纵横家们的专业就是“伐谋”和“伐交”。
我们学习《鬼谷子权谋术》,是为了读人性、读权谋、读纵横,是为了更好的在我们这一生短短三万多天过的更加潇洒、自在,不枉世上走一遭。



 

 








   



 

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文章标题:“月盈则亏,履满者戒”《菜根谭》全文及译文341-350:一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集发布于2024-01-10 17:18:37

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