《达摩祖师胎息经》被奉为关于胎息的经典著述,道家正宗都很推崇它。此经实为道家著作,托名为达摩所著。

     达摩祖师胎息经:

胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身中为之生,神去离形为之死。知神气可以长生。固守虚无以养神气。神行则气行,神住而气住。若欲长生,神气相注,心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。勤而行之,是真道路。

“胎从伏气中结,气从有胎中息”是讲什么叫胎息。胎是怎么形成的? 得把气伏住。

“伏气”和“服气”有区别。

一吸气后闭住气,那是服气的闭气;

 伏气是把人的真气停伏在身体里边凝聚起来。“胎从伏气中结”,用心把气降伏, 使它不动。结小丹之后,转周天,一点落黄庭,中、下二田合为一体,先天气大 显像之后,意念和气相合,叫“伏气”,把气伏住结成胎。

“气从有胎中息”这个 气指的似乎不是呼吸的气。有了胎之后,肺不呼吸(息住),胎里边一一合, 气一出一入,胎息是这个意思。“气入身中为之生,神去离形为之死。”

一般的人, 气能到身体里边来,人就活了;神、气都离人体了,人就死了。神和气都在身 体里才能生。


“知神气可以长生”,知道神和气,神不离形,气入身中,这样就可 以长生。怎么才能做到这样呢?“固守虚无,以养神气”,得守虚无。

我们守 大自然的混元气,守这个虚无就能养神、养气。

神和气是什么关系呢?“神行则 气行,神住则气住。”气是服从于神的,神能调动气,神一动气就动,神一住气 就住。

过去讲“神返身中气自回”。神返到自己身体里边,气就回来了。咱们讲 的“返观自性”“收视返听”,都是把神收到身体里,气就跟着回来了。


“若欲长 生,神气相注。”若想长生,神和气得结合到一起,不能跑。

“心不动念,无来无 去,不出不入,自然常住”,心总在身体里胎那儿放着不动,精神定在那儿,这 样就自然了。

“勤而行之,是真道路。”经常这么去做,那是真正的修行道路。

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文章标题:达摩祖师胎息经发布于2023-11-01 16:09:42

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