101.精诚所至，金石为开
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。 一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之，一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看，顿觉万分羞愧。 文章作到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无有他奇，只是本然。 一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。 以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看得破认得真，才可以任天下之重担，亦可脱世间之缰锁。 就现象界的物质生活来说，不论官位、财富、权势都变幻无常，甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时给你的形象；假如从形而上境界的超物质生活来说，无论是父母兄弟等骨肉至亲，甚至于天地间的万物也都和我属于一体。一个人只有能洞察物质界的虚伪变幻，同时又能认得清精神界的永恒价值，才可以担负起救世济民的重大使命，而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁。 爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。 美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。 士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。 一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性，因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣；同理，一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事情时，都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多，就会陷入外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机。 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。 天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。 怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。 一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢骚之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。 老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。 一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度，以免伤害到身体或得罪了人。 市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。 假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益；一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情；一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德；一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根，百事可做”。
如果现在的你还是过的不幸福、不开心，每天工作生活上有很多糟心事，那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业：
- 我确定我会死（无论是动物、还是植物，都应该会死吧）
- 我什么时候死（正常情况下，老死一般60-90，不包括意外等），明确到年、月、日
- 什么地方死（大部分是床上是吧，当然每个人宿命也不一样）
- 怎么死（大家都喜欢幸福的死去，一般老死是不是最幸福的？安乐死？）
- 倒退距离死还要多少天（像高考倒计时、考研倒计时一样）
- 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿（有限的天数我们到底能做些什么事呢）。
- 如果今天是生命中的最后一天，什么才是最重要的事情（我们把每一天当成生命中的最后一天来过）。
如：享受人生。生命的精彩之处在于过程，因为结果都是注定的。经历，意思就是人只要经历放下，一放下就强大，就进入无关局外。
当下触摸，普通人苦苦一生，追求所有一切，佛祖一生全部经历完了，一转身生出一年“终生如此颠倒，如此痛苦，我要追寻，众生如何活得更好，更美的学问，离苦得乐”
进一步讲：
以出世之心，入红尘做事，没有对手，所向披靡。- 上辈子破碎，下辈子复原（高手）如：古天乐，年轻时混黑社会，下辈子拍电影、代言
- 一边破碎，一遍复原（人类领袖）如：毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么，还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累在这个社会，起点是很重要，但终身学习，才决定一个人的终点。
人不破不立，小破小立，大破大立，破有风险，但不破一辈子没机会。如果不是为了做学问，一个人读《孙子兵法》，大多是为“以弱胜强”；读《周易》，大多是为了琢磨不可琢磨的命运；读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。
学鬼谷子纵横学有什么用？能致富，还是能发财？能上名校，还是能有文化？在《孙子兵法·谋攻篇》里有这么一句话：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。说到“不战”自然是指“不战而屈人之兵”，主要是“伐谋”和“伐交”。说到“鏖战”自然是指攻城略地，全力而战，主要是“伐兵”和“攻城”。哪一个方法最好呢？相信各位已经会抢答了，自然是“伐谋”和“伐交”。也就是靠谋略和外交手段。所以孙武说：上兵伐谋，其次伐交。这跟鬼谷子有什么关系呢？纵横家们的专业就是“伐谋”和“伐交”。我们学习《鬼谷子权谋术》，是为了读人性、读权谋、读纵横，是为了更好的在我们这一生短短三万多天过的更加潇洒、自在，不枉世上走一遭。
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鬼谷子权谋术：全篇链接-你想学的都在这里-读人性、读权谋、读纵横
权谋其实是一种冷静的计算
权术是分阶段的，身无分文的我们需要名誉吗？
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文章标题：《菜根谭》全文及译文101-110:一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集发布于2024-01-10 17:26:41
