复陈凤梧居士书(民国二十年)

人生最苦,是从幼时未遇明师良友,遂至肆意纵情,造诸恶业,所谓唯圣罔念作狂也。谓其心性本体,可以作圣,由不修省,便成狂愚也。
人生最苦的,就是小时候没有遇到明师良友,于是导致肆意纵情,造作诸多恶业,所谓的:可作圣人的心若不省察觉照失去正知正觉,就成为昏愚狂人。是说这个心性本体,可以让我们成为圣人,由于不修持反省,就成为狂妄愚昧之徒。

今汝既知五十六岁来,身口意三业,俱不清净,而意业更重。良以意业为主,由意业起善恶念,则身口遂说善恶话,及行善恶事也。
现在你既然知道五十六岁以来,身口意三业,都不清净,且意业更为严重。实在因为意业是造业的主帅,由于意业起善恶的念头,那么身口就说善恶的话语,以及做善恶的事情。

今既知惭知愧,欲皈依佛法,以为前途修持之据。固宜认真敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。生信发愿,念佛名号,求生西方极乐世界。便可超凡入圣,了生脱死,所谓唯狂克念作圣也。作狂作圣,只在罔念克念而已。
如今既然知道惭愧,想要皈依佛法,作为前途修持的依据。就应该认真敦睦人伦,竭尽己分,防止邪念,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行。生信发愿,念佛名号,求生西方极乐世界。就可以超凡入圣,了生脱死,所谓:狂妄愚昧的人如能省察觉照来克服邪念,就能成为圣贤。那么作狂妄愚人,或作圣贤君子,就只在于失去正知正觉,或克制邪念而已了。

则从此以后,当兢兢自守,凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久久,则坏念头自然不起矣。
从此以后,应当战战兢兢,自我守持,凡有不好的念头一生起,就要立即生起大惭愧,犹如裸露在大庭广众之中,惭愧的要死。如此修习久久,那么坏念头自然不起了。

意业一净,身口亦随之而净。三业清净,念佛名号,其功德便广大莫名矣。然三业未净,尤当志诚念佛,以求其清净。切不可错会,谓三业不净,念佛无功德也。
意业一清净,身口也就随之清净。三业清净,念佛名号,这个功德就广大不可言说了。然而三业若是还没有清净,就更加应当志诚念佛,来求得清净。千万不可以错会,认为三业不清净,念佛没有功德。

今为汝取法名为慧净,谓以念佛,对治身口意三业,令其清净。以期现生业障消灭,福慧增长,临终仗佛慈力,往生西方,以复本有之真如佛性。
现在为你取法名为慧净,就是以念佛,对治身口意三业,令三业清净。以期望现生业障消灭,福慧增长,临终仗佛慈力,往生西方,以恢复本有的真如佛性。


既如此行,尤宜以此劝导一切。内而眷属,外而亲朋。劝人功德,成己道业,汝宜勉之。
既然自己要这样行持,更应该以此来劝导一切人,包括家内的眷属,和外面的亲戚朋友。劝人的功德,也是成就自己的道业,你应该自我勉励呀!





 


    


 

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文章标题:印光大师:如此修习久久,那么坏念头自然不起了.发布于2024-04-20 10:13:31

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