【分享就是止观】--中华百科

圣华建议居士们去跟大家分享大准提法的利益，可以制作成视频、写写念咒体悟等等，有个居士跟圣华说:“等等再等等，等我修好了再去跟大家分享，我现在修的还不好，给别人讲别人也不理我，等我多读一些经，多念一些咒，明理了，再去跟别人分享。否则把时间浪费在这些事情上，得不偿失。”

圣华表示：“分享本来就是闻思修的过程，所有法门都离不开止观双运的修法基础。念经持咒、参禅打坐、讲经说法、生活琐事、喝茶观影等都是修习止观的方式。若认为修行是单一的方式，那其他时间将在尘劳烦恼中度过。无止观基础，念经也难静心。应发大乘心，行菩萨道，分享文章与制作视频是本自利利他、自觉觉他的方式，功德无量。就像2500年前，佛陀及祖师讲修法心得，形成经典流传至今也都是自言自语，但取了个名叫度众生。”

圣华讲了一个故事:“一个人要从村里到几十公里外的地方去打工，去之前开始修理已经破烂不堪的自行车，朋友建议他骑着刚买的摩托车，他却不为所动，认为这么远的距离，骑摩托车太费油了，既然打工，就要凭借自己的力量，第一次骑了10多公里，自行车坏掉了，他把自行车推了回来，没有去打工，第二次、第三次……也是如此，很长时间过去了，他依然在修理自行车”。

所谓止观，“止”即停止，停心止妄，降伏烦恼；“观”即观达，观察妄惑，达到觉悟。“止观”即“定慧”。就是“禅修”，目的是抑制心里因俗念而产生妄想，使心保持平静、稳定，荡除烦恼、焦虑、执着、分散、邪淫、恐惧、惰性、贪嗔痴慢疑等习气，并集中心念观察思维，以定生慧，培养清净心、决断力、平等、专注、勇猛、精进、分析力、欢喜心等优良品质，达到通达法界实相的般若智慧的境地。

唯“止”能“观”，唯“观”能“止”。二者相辅相成，对立统一。《大乘义章》卷10：“守心住缘，离诸散动，故为止；止心不乱，故复名定。观者，于法推求简择名观：观达称慧”。《止观辅行》卷1：“中道即法界，法界即止观。止观不二，境智冥一。”就练功次第而言，“止”在前，先降伏烦恼，停止妄念；“观”在后，断诸妄念，证得“真如”。天台宗倡导“止观双修”即“定慧等持”。《小止观》：“苦夫泥洹之法，入乃多途，论其急要，不出止观二法。

当你养成每天撰写文章并乐于分享的习惯时，你便会自然地步入止观修法。在日常生活中，你将更加专注于自己的起心动念，清晰地觉察到烦恼与妄想，并自动地将其铲除，使内心安宁并坚守于法，这便是“止”的境界。同时，你会对世间万物产生深入的观照，从而在其中领悟微妙的真理（空假中），这即是“观”。

有些人修准提法门却觉得效验不佳，甚至失去了信心，放弃了这如同救命稻草般的法门。这往往是因为他们没有细心体察生活中的变化。当你静下心来撰写文章、制作视频时，你会更加专注于修法心得和感应的深入思考，你会翻阅经书寻找答案，这是学习能力自动提高，记忆力极强，将这些学习逐渐串联成系统的脉络，从而找到更适合自己的修行方法。这样，你将更加精进，直至达到觉醒的境地。
因此，我诚挚地建议每位同修，将每日的心得感应书写下来，分享于群内。管理员会精心挑选并发布至公众号，以供大家共同学习与交流。也不用担心别人能不能看懂，在思维书写的过程中，最重要的是你更加了解真实的自己，他人永远是陪伴你成长的伙伴。