#佛教经典


《妙法莲华经观世音菩萨普门品经》 


姚秦三藏法师鸠摩罗什译


炉香赞

炉香乍爇 法界蒙熏

诸佛海会悉遥闻

随处结祥云 诚意方殷

诸佛现全身


南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)


南无本师释迦牟尼佛 (三称)


开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义


尔时无尽意菩萨即从座起。偏袒右肩。合掌向佛而作是言:“世尊。观世音菩萨以何因缘,名观世音?”


佛告无尽意菩萨:“善男子。若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’众商人闻。俱发声言:‘南无观世音菩萨!’称其名故。即得解脱。


“无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生,多于淫欲,常念‘恭敬观世音菩萨’,便得离欲。若多瞋恚,常念‘恭敬观世音菩萨’,便得离瞋。若多愚痴,常念‘恭敬观世音菩萨’,便得离痴。


“无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。


“无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。


“无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”


无尽意言:“甚多!世尊。”


佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”


无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”


佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。


“无尽意。是观世音菩萨成就如是功德。以种种形。游诸国土。度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”


无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”


时,观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,愍我等故,受此璎珞。”


尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。”


即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。


“无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。”


尔时无尽意菩萨以偈问曰:


世尊妙相具。我今重问彼。
佛子何因缘。名为观世音。
具足妙相尊。偈答无尽意。
汝听观音行。善应诸方所。
弘誓深如海。历劫不思议。
侍多千亿佛。发大清净愿。
我为汝略说。闻名及见身。
心念不空过。能灭诸有苦。
假使兴害意。推落大火坑。
念彼观音力。火坑变成池。
或漂流巨海。龙鱼诸鬼难。
念彼观音力。波浪不能没。
或在须弥峰。为人所推堕。
念彼观音力。如日虚空住。
或被恶人逐。堕落金刚山。
念彼观音力。不能损一毛。
或值怨贼绕。各执刀加害。
念彼观音力。咸即起慈心。
或遭王难苦。临刑欲寿终。
念彼观音力。刀寻段段坏。
或囚禁枷锁。手足被杻械。
念彼观音力。释然得解脱。
咒诅诸毒药。所欲害身者。
念彼观音力。还著于本人。
或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等。
念彼观音力。时悉不敢害。
若恶兽围绕。利牙爪可怖。
念彼观音力。疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎。气毒烟火燃。
念彼观音力。寻声自回去。
云雷鼓掣电。降雹澍大雨。
念彼观音力。应时得消散。
众生被困厄。无量苦逼身。
观音妙智力。能救世间苦。
具足神通力。广修智方便。
十方诸国土。无刹不现身。
种种诸恶趣。地狱鬼畜生。
生老病死苦。以渐悉令灭。
真观清净观。广大智慧观。
悲观及慈观。常愿常瞻仰。
无垢清净光。慧日破诸暗。
能伏灾风火。普明照世间。
悲体戒雷震。慈意妙大云。
澍甘露法雨。灭除烦恼焰。
争讼经官处。怖畏军阵中。
念彼观音力。众怨悉退散。
妙音观世音。梵音海潮音。
胜彼世间音。是故须常念。
念念勿生疑。观世音净圣。
于苦恼死厄。能为作依怙。
具一切功德。慈眼视众生。
福聚海无量。是故应顶礼。


尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者,当知是人功德不少。”佛说是普门品时,众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。


回向偈

愿以此功德,庄严佛净土。

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。

尽此一报身,同生极乐国。


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文章标题:《观世音菩萨普门品》发布于2024-05-02 11:10:25

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