讲王阳明的故事③：把握机缘突破问道之路

讲王阳明的故事③：

把握机缘，突破问道之路

今天继续学讲王阳明故事第三回。

王阳明巧遇机缘，三次突破人生问道之路，令人难以置信！

第一次突破，“铁柱宫”问道，错过了成婚大礼。

男大当婚，女大当嫁。

弘治元年，即1488年，年满16周岁的王阳明，奉父亲王华的命令，从京城到江西南昌迎娶自己的妻子诸氏。

古人讲究门当户对，王阳明父亲王华是状元出身，而诸氏的父亲诸养和是江西布政参议，相当于厅级干部，并且王诸两家还是表亲。

比王阳明略小的诸氏相当于他的表妹，因此才定下了这门娃娃亲，而且王阳明是到岳父家里成亲，这不算什么奇葩之事，或是上门女婿，或是基层“镀金”。

由于这一桩婚事，由父母操办，王阳明很是省心，早到岳父家后，开始体整，准备新婚大典。

期间，王阳明当然忘不了在南昌寻幽探胜，于是一路打听到了附近山上有一座传承久远的“铁柱宫”，于是决定前往好好看一看。

去的日子也巧了，就选择在结婚大喜之日的前一天，无所事事的王阳明独自来到“铁柱宫”。

在这座道观里，他遇见一位鹤发童颜的老道长。这是他继5岁不会说遇道士点拔改名、逃学鸟市打架遇算命看相先生之后，第三次遇到了机缘。

王阳明对老道长极为尊敬。

道长自称“无为道长”，已经年高96岁，来自蜀境，对王阳明极为“对眼”，一看是一根好苗子，十分喜欢！

一番交谈之后，老道长看出王阳明的道心坚定，只是体质太弱，于是向王阳明传授“导引术”，练会此术后，可以长生久视。

对于有学道之心的王阳明来说，“无事不登三宝殿”“无利不起早”。针对自已身体孱弱的短板，王阳明立即欣喜地向道长请教。

话说，王阳明为何有学道之心，这是有缘故的。就在他12岁时候，生母因病离世。在为母守孝期间，他极度哀伤，对生与死的问题进行了郑重的思考，并开始正式接触道家的养生修道之术。

老道士看透了他的道心，所以毫不藏私，向他倾囊相授。王阳明确实颇有天赋与心志，一听道长的话之后，大有心得，很快入定。

这里要特别讲一讲，“无为道长”的养生之诀，无过一“静”字。

读过“庄老”文化思想的人知道，老子清静，庄子逍遥。唯清静而后能逍遥。清静而后逍遥，所指养生先要养心，心静自然逍遥。

今天来看这秘诀，虽为道家箴言，但也被王阳明融进了自己后来的心学里去了。

无为道人与王阳明一见如故，畅谈了一夜，由于王阳明入定了，侍他醒来之后，已是第二傍晚，早己错过了大婚典礼，于是赶忙与道长告别。

道长给他留题：“二十年后再见”！后来也真见了，那是后话。

王阳明回到岳父府上，大家也理解他的情况，岳父通情达理，妻子也不计较，只是重补了一个仪式而已。

婚后，夫妻非常恩爱，一直到诸氏五十多岁病故后，王阳明终身末续弦再娶。可见圣人还是圣人，感情专一。也许是他对老子“万物负阴而抱阳冲气以为和”这句话有所觉悟，觉得夫人是来渡他的。

就这样王阳明第一次问道，就突破了终生大事。

第二次突破，格竹致知，放下执念。

王阳明不愧是圣贤的“胚子”，新婚大典，闹出大笑话，在常人的观点里接受不了，但在高知识分子的家庭里，在贵族中，这根本不算什么事。

因为他岳父本是厅级干部的大人物，平时也无需给人面子，别人的议论影响不了个人的判断与选择，他看重的是王阳明的奇才。

在岳父家住了差不多有一年之久后，弘治二年，即1489年12月，王阳明带着诸氏回到了老家浙江余姚。

还乡途中，他在江西上饶舍舟登岸，又去拜访了当时的大理学家娄谅。可见，大人物的情趣与众不同，与什么人交往，决定什么样的人生格局！看人应看其朋友圈！

王阳明向娄谅请教，问了那个他一直苦苦思考的问题：“如何才能成为圣贤”？

明代著名理学家娄谅，此时已有67岁了，通过交流，回赠了他两件“宝贵”，这也算是王阳明一生中遇到的第四次机缘。

所谓“两件法宝”，可以说，一个是“一束光”，另一个是“一把刃”：

这“一束光”，就是“圣人必可学而至”。意思是人是可以通过后天学习来成为圣贤的，就是这束光，从此照亮了王阳明的圣贤之路。

那“一把刃”，就是“格物致知”。这是朱熹理学的治学方法，也是成为圣人的方法：人在面对自己所不知的事物时，要通过各种方式来把它搞明白、弄清楚。一旦弄明白一切事物的道理后，就是圣人了。

如果说孩童时的王阳明向私塾先生追问“人间第一等事”，还只是出于一种自发而模糊的生命本能；先前街市上偶遇的那位看相先生的赠言，也只是唤醒种子萌发冲动的一份温暖；那么现在受娄大儒启发，而树立的“学为圣贤”之志，则是一种自觉而坚定的精神追求了。

王阳明不亏之行，如获至宝，回老家后开始苦读朱熹注解的“四书”，研究各家理学著作。在当代可以称王阳明遇到最好的导师。

在这期间，他结识了几位志同道合的学友。一日，王阳明想要检验一下自己所学的成效，便约着那几位学友一起来院子里实践一番，格一格竹子，试试能悟出什么道理。

几位青年才俊，说干就干，找到一棵挺拔的竹子死盯着看起来。

学友信了王阳明的鬼话，“盯着它看，道理自会出现”。

三天后，道理没有闪现，学友却闪倒了。由于忙着格竹子，几日里他们都吃不好、睡不好，一个个头昏脑涨，满眼血丝，终于晕倒了。

不得不说，王阳明还确实异于常人。因为他坚持到了第六天！但终究还是血肉之躯，第六天的时候因体力不支，不用说格竹子了，就是扶着竹子也站不住了。

王阳明病倒了。这一病倒是让王阳明的修学之路转了一个弯，几根竹子就废掉了半条命，还拿什么去格万事万物？

自此，王阳明对朱熹的理学产生了怀疑的萌芽。

这种突破，个人“岚林谷”以为，是人生道理不破不立，只有有放下，才是最后的解脱。在佛学中讲，这叫“不着相”，放下的是执念，也称不着法执。

第三次突破，反思失败，开启求圣之路。

因为格竹子失败，王阳明质疑朱熹的理学，但这并不是朱子的错。

因为程朱理学格物致知的“格”是个深刻而广义的概念，而王阳明格竹子的“格”则是个表象又狭义的概念。

也就是说，王阳明自己犯了偷换概念的错误，却怪到了朱子的头上去了。撇开是非不论，但看这几个故事，不难发现王阳明一些难得的优点的。

第一个是，是求新知的强烈欲望和积极实践的勇气。

王阳明一直想做保境安民的英雄，因此而去学习弓弩马术，说走就走，去了塞外长城。想求养生之道，他能在新婚之夜跟无为道人彻夜促膝长谈。想修圣贤，他能登门拜访大儒娄谅，精研程朱理学。

第二个是，既有专注一事的定力，又有此路不通另寻他路的本事。

王阳明能做出连续六天跟一根竹子死磕的荒唐事，也能在自己写给皇帝的奏章被父亲否定和痛骂后，收心向学。

直行的时候能持续加速，遇到了拐角能不硬撞南墙，单这两点来说，王阳明已经是强于大部分普通人了。

做圣贤也像是做生意，并不是每一笔投资都要立刻见到回报。做圣贤也像是做实验，每一次试错都是向成功靠近的一步。

王阳明的故事也在启发后人，年轻的时候要善于尝试，乐于坚持，敢于改变。每一条路都不会白走。因为走着走着，路就宽了。宽着宽着，路也就直了。

正如后来曾国藩说“小孩要调皮”，这个“调皮”调在“有大志”上，调在人生追求上。

大病初愈后，王阳明又会去试一试哪条路呢？

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2024.2.25日晨

全文2840字