讲王阳明的故事（25）：心如明月照大江

讲王阳明的故事（25）：

心如明月照大江

今天，继续学讲王阳明的故事，第二十五回：

不动心念如是观，

排除万难战沙场。

无官隐居一身轻，

心如明月照大江。

上一回，讲王阳明为南昌百姓安宁，智斗宦官张忠兵团，反对皇上朱厚照搞形式主义，在个人名利面前，风高亮节，不与人争，终于又一次战胜邪恶势力，心存光明。

话说正德十五年，即1520年，八月下旬，朱厚照起驾回京，江南迅速恢复生气。南昌自皇上南巡，遭受了一年的罪，此时王阳明长舒了一口气，感叹道：天下之大幸，南昌之大幸！

一个月后，皇上回到京城，正式宣告，王阳明已完全脱离了张忠团伙的影响，从一个处心积虑地构陷谗诬中，全身而退。

王阳明举张的“人在事上磨”，这磨来磨去，他的心学思想也磨出了大文章。从“格物致知”，磨到“知行合一”，再磨到“存天理去人欲”，一次又一次打磨，终于磨出极品，磨出了心学的“天花板”，正式发展到“致良知”。

“致良知”并不难理解，就是“格物致知”里的“致知”，知道什么善？什么是恶？所谓“致”，就是使用如何分辨善恶的能力，去引导做人处世。

但是，这里的“良知”，与孟子所谓的“良知”不同。孟子所谓的“良知”，纯粹立足于人的情感和道德上，例如恻隐之心、羞恶之心都属于道德的范畴。

而王阳明提的“良知”，则除了关于道德的善恶之心外，还增加了“智慧”的概念。所谓“智慧”，就是指人类史上的一种执行力，用王阳明话说“知行合一，而朱熹的理解是“先知后行”。

所以后世对智慧，有一个时尚的定义，即“文化进程中独创的执行力”，进一步证实了王阳明的实践是正确的，“知行合一”的理论，联系实际，是先进的。

王阳明的先进理论思想，告诉人类要有良心，不断发现它，这才是良知，知道了就要马上行动，如果这样，可获得一种如如不动的心态，如大山一样如如不动，有大爱；可获得一种排除万难的执行力，这就是智慧。

一个人一旦掌握这种智慧，就掌握人生的主动权。如王阳明在江西剿匪过程中，在平定朱宸濠叛乱中，每次都是把握了事态的主动权，完全牵着敌人鼻子走。

尤其在应对张忠等小人团伙的构陷中，全身而退，毫发无损，除了一点运气与机缘外，靠的就是两样东西，一是如如不动的良心，二是至高无上的智慧，即“知行合一”的执行力。

正德十六年，1521年秋天，49岁的王阳明，处理完朱宸濠叛乱之事，终于回到了自己阔别五年的故乡，开启省亲之旅。

话说当时，王阳明被钱德洪等余姚74位本地名仕迎拜为师，创办了龙山讲会，并亲自写《中天阁勉诸生|，书于壁上。从此，王阳明自称“泉龙山主”。

回到余姚，王阳明看到了75岁的父亲王华，老态龙钟，想起祖母岑氏已去世一年多了，百感受交集。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

话说另一边，朱厚照回京途中，因德不配位，一时兴起，在淮安清江浦，竟然玩起捕鱼的儿戏，不慎失足落水，自此引病在身。回京后又一度纵欲过度，从此一病不起。

正德十六年，1521年，三月，荒唐的朱厚照驾崩，一生落幕，享年31岁。因朱厚照一生无后，没有子嗣，在张皇太后和内阁首辅杨廷和的主政下，选出了兴献王朱佑杬次子朱厚熜继承皇位，封为嘉靖皇帝。

嘉靖皇帝登基后，大刀阔斧，进行朝政改革，一改明代王朝的乌烟瘴气，迎来海晏河清的日子。

这一年，也就是1521年12月19日，王阳明的父亲，龙山公王华，75岁生日。王府上下高朋满座，一派喜气洋洋。当生日宴席进行到高潮时，朝廷的圣旨抵达王府。

嘉奖王阳明平定叛乱有功，相当于平反的意思，这是对王阳明功绩的肯定，特别加官晋职，封为光禄大夫柱国，还兼两京兵部尚书，照旧参赞机务。

虽然是一份“迟来的爱”，但身为前朝礼部尚书的王华，开始忧患起来，他告诫儿子王阳明，不要高兴太早，因为“盛者衰之始，福者祸之基，虽以为幸，又以为惧也。”

听了父亲的话，王阳明醍醐灌顶一般。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，这些盛极必衰的道理，亘古不变，让王阳明心学更加坚定了一步。

嘉靖元年，1521年，九月。王阳明的父亲，龙山公王华去世。自此，49岁的王阳明一边守孝，一边开始讲学生涯。

期间，王阳明心学的体系最终成熟了。

如果说王阳明龙场悟道的“知行合一”，是阳明心学的基调，那么后来提出的“存天理去人欲”，则是探索的方式，而“致良知”也就成为了阳明心学的灵魂。

王阳明的心学，从此进入了一种“超狂入圣”的境界。所谓的“狂”，并不是狂妄，而是在相信真理的前提下，时时刻刻坚持真理、践行真理，对其他与之无关的事，概不在意。

凡事玩进去了，就是道。王阳明曾对弟子们说：

“确信人有良知，可辩证是非，若按良知为人处事，心情非常愉快，甚至会养成一种狂者的胸禁，即使天下不理会，心里也特别自信，因真正的良知，会告诉一个人，什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑，不必计较，更不必畏惧。”

王阳明此话一出，被无数后人借鉴与引用。

如金庸先生写《倚天屠龙记|，张无忌在光明顶，只身对抗六大门派时，有句经典的台词：“他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江”。后来，这一句也成了《九阴真经|的口诀。

正如老子所云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”！说明如如不动的强大的内心。

世上武功拼到最后，比的是谁内力浑厚，而最强的内力就是一颗强大的心，不动之心。

关于不动之心，古人很多诗词都有描述，比如：

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”；

“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”；

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；

“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。

等等……

在物欲横流的今天，大多数人，被太多欲望遮蔽了良知，自以为是的，在世界里沉沦，比如那些“抖音”人生，不堪入目。

综观古今哲学思想，不难发现，一个人只要超脱不了物欲，就难以实现心灵的自由。

人要解脱，就要明白这点，需要读很多书，走很多路，需要修炼一颗不动之心，才能觉悟到“心外无物”，“心则理”的境界。

王阳明的讲学生活，并没有持续很长时间，嘉靖二年，1522年，6月21日，一道圣旨下到王府，命王阳明进京面圣。

王阳明告诉弟子们，新帝登基，朝野风气面目一新，此时召我，必有深意。

弟子们对朝野，都十分了解，对王阳明深表担忧，因为当官，是一种高风险行业，水很深，并非一平浪静，有时看似风平浪静，其实暗流凶涌。

王阳明告诉弟子们，放心，自己没有什么“官瘾”。同时也告诫弟们，为官切勿有瘾。

因为仕途如一张网，进入后就会被沾上，不得转身，所以千万不要沉浸在里面，而要懂得站在网上看。但也不是要你不作为，是要你看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。

正如老子说的“常无欲，以观其妙，常有欲以观其徼”，看清门道，知道忍界，尤为重要。

王阳明，心如明镜，物来则照，物去不留。一份炽热，一份坦然，一颗红心，两手准备！

嘉靖皇帝为什么，在这个时候宣召王阳明进京？王阳明又将踏入怎样的一个是非名利场呢？

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2024.3.18日晨

全文2762字