认清本质，做好事不执着于事

认清本质，做好事不执着于事

——再读《金刚经|第三十一品《知见不生分|笔记

昨日甲辰龙年正月十一，再读《金刚经|第三十品《一合理相分|，感受彼多，结合当下为人处理某事，特以《如此想，就是全世界最靓的仔|撰写笔记，以温故而知新。

今日甲辰龙年正月十二，再继续学读《金刚经|第三十一品《知见不生分|，个人“岚林谷”特别感悟到，学佛学，修身养性，必须立足现实，认清事物发展本质，积极做善事，做正事，做好事，不要东想西想，胡乱猜疑，从而停止精神内耗，专注于事，竭尽所能，执行到底，不必在于结果如何，因为自然而然就是最好的结果！

下面读原文，共139字

这一品非常有意思。三千大世界，一切众生，所见所思所信所解所得，不过如此，认清本质，做好事不执着于事，尽力而为，仅此而已！

个人“岚林谷”从这一品的字面上看，发崛原文意义不定，若有千人读即有千种解，是那种意思，又不是那种意思，为展示那种意思，就那样说说而己，过一会儿又看一遍，意义又有所不同，这就是“我见”与“寿者见”的原因，如果再考虑“人见”与“众生见”的观点，其说法如世界微尘一样，无其多，不可说。

所以回到经文中，佛陀问须菩提，如果有人说，佛陀在《金刚经|中宣讲了“我见、人见、众生见、寿者见”，这是不是正确理解佛陀所说意思呢？

须菩提尊者回答说：没有，这个人没有理解如来所说《金刚经|的真实义理。

为什么呢？

因为世尊所说“我见、人见、众生见、寿者见”的方法，是空无自性，并不是真实存在的。如来不过是应机说法，假名安立而已，不可对此生起“法执”。

佛陀对须菩提尊者的回答默然许可，并接着说：须菩提啊！发无上菩提心的大乘圣者，对于一切法，包括世间法和出世间的佛法，应按照《金刚经|前面所说的法义（一切法无我，得成于忍，不贪著其事），应这样做：

一是“去如是认知”，“知一切法无我，得成于忍”。二是“去如是照见”，“见诸相非相，即见如来”。三是“去如是信受理解”，“信心清净，则生实相”。

只有围绕这三点去“深解义趣”和“信解受持”，然后，以般若智慧去观照诸法，不对诸法的表相产生实有的执着，以不执着的心态去行菩萨道。

佛陀最后，又强调说，须菩提啊！经中所说的诸法之表相，如来说也并非是实有的法相，从真谛的角度看法相也是空无自性的，如来不过是为了说法的方便而假名安立叫做法相。

从以上个人“岚林谷”的解读，再来理解昭明太子萧统取的标题《知见不生|，言精义深，其中含义有两点：

一是在前面破“我相、人相、众生相、寿者相”的基础上，进一步破除产生“四相”根源，那就是“我见、人见、众生见、寿者见”。

二是在破“我执”的基础上，进一步破知见上的“法执”。

由此可见，佛陀希望听法者能够正确理解佛所说法的深层次义理，不要停留在语言文字上。

因为化身佛所说的法，其本身也属于有为法，不过是承载众生到达究竟彼岸的工具，所以对佛陀所说的法，应该从中道实相的角度去正确知见和信解，不要对佛陀所说的法产生法执。

所以，说明昭明太子萧统取《知见不生分|标题非常精妙，是一个典型的标题傥！

下面，结合南怀瑾著的《金刚经说什么|科普一些与此有关的佛学基不出知识，用以精深理解！

妄想，是“分别心”。

执着包括“我执”与“法执’”。

所谓“我执”，是执着身是我，执着能思惟、能想像，有思想见解的是我。即是《金刚经|上讲的“我见、我相”，所有一切烦恼都是从这里生的。“我执”演变就是‘烦恼障’。

所谓“法执”，即认为所有一切诸法也是真实存在。不知道一切诸法也是当体即空，于是就变成“所知障”。

所谓“所知障”，是应该知道的，本来知道的，却被（执念）障碍住，就不知道了。世上没有最好的文章，读者最满意的文章就是最好的文章。好文章不是写出来的，而是改出来的，这些都是一种“所知”。

综合以上内容，个人“岚林谷”认为，“知见不生”的意思就是“实事求是”。

这一品重点讲知见有“四见”，即我见、人见、众生见、寿者见，并不是真实存在的，因为“仁者见仁智者见智”，“情人眼里出西施”，而真实的情况是不变的，变的是众生在不同时间观念里的心念变化。

这个概念强调的是，对事物认识的超越，即不被表面的现象所迷惑，而应看到其背后的本质，即一切法的实相是无常、无我和虚幻的。

当一个人能够达到这样的认识境界时，他对各种见解就能达到一种超脱的态度，从而不会被这些见解所束缚。

在佛教教义中，这是理解佛法真谛的关键所在。此外，放下的不仅仅是错误的见解，也包括正确的见解，因为所有见解本质上都是由个人的虚妄分别产生的。

其实本品是对上一品《一合理相分|最后句“须菩提，一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪著其事。”的完美解读！

说白一点，我见，人见，众生见，寿者见，都不可说，各说各有理，萝卜芥菜各有所爱，都是因为“贪著其实”。

所以，学佛，要立足现实，实事求是，不要东想西想，胡乱猜疑，唯有降伏己心，善护念，做善事，把所做的事都做好了，就是功德圆满！

2024.2.21日晨

全文2176字