如此厉害的法门，四圣六凡都在用

如此厉害的法门，四圣六凡都在用

——再读《金刚经|第十九品《法界通化分|笔记

今天继续学《金刚经|第十九品 《法界通化分|。深深体会感悟一下，十法界“四圣六凡”通用的一种教育感化法门，有多么厉害！并撰写此笔记，用来贺岁。

在一年又一年的岁月里，

凡人又如何理解“万法皆空”？

如何去布施，才能让福报来得快、来得多？

估计很多人没有想到，《法界通化分|里有标准的答案！

所谓“法界”一词，在佛学中，一般指意识所缘的境地，即十八界中的第十种，即法界，指四圣六凡的有情众生，包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六道众生，以及声闻、缘觉、菩萨、佛四道圣者。

这种境地，个人“岚林谷”认为是十维的认识空间，复杂过平常讲的天地人间。

佛讲十法界里，真正的福报是什么呢？这是“四圣六凡”所有转化、轮回、超生、自渡的一种法门动力。

前面几品己讲过，就人而言，真正的福报，就是“清净无为”。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报，又称清福。

所谓“法界通化”，这是昭明太与萧统的观点。他认为，十法界的一切有情众生，都有一种相通用的教育感化的方法，适用于任何“四圣六凡”。

这个问题非常有趣。

读来又读去，倒过来又倒过去，反反复复，《金刚经|始终在“最高智慧”与“无量无边功德与福报”这两个问题里头转。

当讲到最高智慧成就的时候，就说有多大的福报。然后又讲，所有的福报，如果智慧不够，都是空的，虚无的。个人岚林谷认为，这就佛讲的“福、智二严”的通化。

大概意思是，一个人要从凡夫成佛，或者十法界的“四圣六凡”任一众生要想成佛，必须要有智慧的庄严和福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。

比如人，有时候，自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够。

人的功能其实都是一样，只是因为自己福德不够，而有区分。真正的福德，如心理的健康，头脑的健康，都是要自己修持与锻炼，才能得来，得来就是“如来”，得到就是“德道”！

下面读《金刚经|第十九品《法界通化分|原文，共75个字。

这75个字，简单解读的意思是这样的：

佛问须菩提，你认为如何？

假使有人用金刚钻啊，金银啊，玛瑙啊，这些世界上最宝贵的七宝去布施，多得能充满三千大千世界，你认为这种行为所得的福报大不大？

须菩提赶忙回：是啊，佛啊，假使有人这样来布施的话，那还得了！将来的福报大得很！

个人“岚林谷”在此提醒一下，要注意原文中须菩提讲的“因缘得福”，这个缘指条件，指在无我布施的条件下得到的清福，而不是洪福，更不是鸿福。

佛强调说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，都没有用。这就是佛在第十八品中讲“三心”不可得。

所以说，人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界，死死的抓住。尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。

佛强调，福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。世间的福报是不实在的，福德无实啊！

所以佛说，世间的福德再多，也不过弹指之间的“空”，一划就过去了，这就是“以福德无故”的意思！

个人“岚林谷”的理解，佛讲的时间观念不同，佛的一念都是五百年，佛看天界“三十三重天”的银河系太空，都是以“光年”来衡量，如第一重欲界天，天上一天等于地上一年，所以这个思维的高度，是人远远不能在的。